هیات منه ذله

زمان مطالعه: 2 دقیقه

کاشت بذر جهان‌بینی و ایدئولوژیک مبتنی بر امپریالیسم جهانی در کشورهای مستقل و آزادی‌خواه جهان امری است که از دیرباز موردتوجه غربیان و علی‌الخصوص آمریکای شیطان‌صفت بوده است.
عدم وابستگی به شرق و غرب که جزء ارکان و ستون‌های مستحکم بنانهاده شده توسط معمار کبیر انقلاب اسلامی است، موضوعی لا یتغیر و غیرقابل عدول در هر درجه و زاویه است.
طبق تعالیم اسلامی، هدف از زندگی بشری ماندن نیست بلکه رفتن است و چگونه رفتن مهم است نه چگونه ماندن، لذا ازاین‌روست که بهترین رفتن‌ها، گام نهادن در مسیری است که نقطه عطف آن شهادت و لقاءالله است، ماندن با ذلت و وابستگی علی‌القاعده در جهان‌بینی اسلامی جایگاهی ندارد، لذا در اعصار مختلف شاهد حماسه‌هایی بوده‌ایم که تا دنیا دنیا است پابرجا و منشأ الگو و تحقیق و تأمل است، آری نگین این انگشتری واقعه عظیم عاشورا است.
واقعه عاشورا برای نهی از منکر، امربه‌معروف، استقلال و آزادگی و برپایی عدالت جهانی رخ داد، ازاین‌جهت معتقدیم حقوق به ما هو حقوق در هر شاخه و سطحی زمانی مورد اعتنا است که از اصول موصوف در چارچوب اسلامی نشأت‌گرفته باشد و الا تضمین استقلال و آزادی و عدالت بدون آن غیرقابل‌توصیف و تصور است.
قاعده نفی سبیل و تأکید بر عزت اسلامی یکی از اصول مهم حاکم بر مناسبات حقوقی و سیاسی کشورهای اسلامی با دیگر کشورها به شمار می‌رود، بر اساس این قاعده شریعت اسلامی هرگونه راه نفوذ و سلطه کفار بر مسلمین را مردود اعلام نموده  و بیان می‌دارد و لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا، لذا امام خمینی (ره) بیان می‌دارد:
«اگر روابط تجاری با کفار موجب ترس بر حوزه اسلام شود ترک این روابط بر تمام مسلمانان واجب می‌شود. در اینجا فرقی میان استیلای سیاسی یا فرهنگی و معنوی دشمن وجود ندارد. اگر روابط سیاسی که بین دولت‌های اسلامی و دول بیگانه بسته می‌شود و برقرار می‌گردد موجب تسلط کفار بر نفوس و بلاد و اموال مسلمانان شود یا باعث اسارت سیاسی این‌ها گردد، برقراری روابط حرام است و پیمان‌هایی که بسته می‌شود باطل است و بر همه مسلمین واجب است که زمامداران را راهنمایی کنند و وادارشان نمایند بر ترک روابط سیاسی این‌چنانی هرچند به‌وسیله مبارزه منفی باشد.»، (تحریرالوسیله، ج ۱، ص ۱۸۵).
حال چه شده است که دولت‌مردان ایرانی، عزت و عظمت اسلامی را فدای دیپلماسی لبخند نموده‌اند و برخلاف اصول مسلم اسلامی، رویه امامان و معصومین ،منویات رهبری گران‌قدر و امام عظیم الشان قدم برداشته‌اند؟!
ماندن در زندان دنیا حتی در بهترین شرایط رفاهی، اقتصادی، سیاسی، امنیتی اما در زیر سلطه کافرین و علی‌الخصوص شیطان بزرگ آیا ارزشی دارد که الدُّنیا سِجنُ المُؤمِنِ وَالقَبرُ حِصنُهُ وَالجَنَّهُ مَأواهُ ، وَالدُّنیا جَنَّهُ الکافِرِ وَالقَبرُ سِجنُهُ وَالنّارُ مَأواهُ، لذا بر خود می‌دانم به‌عنوان یک حقوق خوان ذره،فریضه امربه‌معروف و نهی از منکر را به‌جا آورده و اعلام نمایم، که رویه پیش رو، راهی است اشتباه که این ره که می‌روید به ترکستان است!
مذاکرات متعدد، ملاقات‌های غیر ضرور، وادادگی و ملاحظه‌کاری‌های بی‌ثمر جز ایجاد وابستگی و آبیاری بذر امپریالیستی فایده‌ای ندارد و نخواهد داشت که به قول سعدی : گفتم که: الف،گفت: دگر، گفتم: هیچ؛ در خانه اگر کس است، یک حرف بس است.

فاجعه انسانی – اسلامی منا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه

حادثه تأسف‌برانگیز منا هرروز ابعاد تازه‌ای بر خود می‌گیرد و متأسفانه شاهد بدعت‌های جدیدی در حوزه حقوق بین‌الملل خصوصی و عمومی در خصوص برخورد با این فاجعه انسانی – اسلامی می‌باشیم.
آنچه امروز و در آخرین مواضع از سوی سعودی‌ها اعلام‌شده است، دفن پیکر مجاهدانی است که براثر اهمال‌کاری و بی‌کفایتی آل سعود جان خویش را در اثناء انجام یکی از مهم‌ترین شعائر اسلامی ازدست‌داده‌اند.
سؤال اساسی در این خصوص آن است که آیا دولت و حکام خودکامه عربستان حق دفن اجساد مسلمانان ایرانی و غیر حجازی را دارند یا خیر، پاسخ به این سؤال بسیار واضح و روشن است طبق اصول کلی حقوق بشری اومانیستی و اسلامی که هر دو در جهان کنونی مورد پذیرش قرارگرفته‌اند دفن بدون اذن از وراث در محلی به‌غیراز آنچه که وراث صلاح بدانند و یا متوفی وصیت کرده باشد خلاف حقوق، مذهب، عرف و اخلاق حسنه است.
این امر حتی با اجازه دولت‌ها نیز زائل نشده و کاملاً به وراث و صاحبان حق قائم است، لذا دفن اجساد، بدون اجازه از ذی‌حقان می‌تواند مسئولیت‌های بین‌المللی را در پی داشته باشد.
هنگامی‌که شخص وارد یک کشور ثالث می‌گردد این ورود با تأمین امنیت توأم است و کشور پذیرنده می‌بایست تمامی شرایط مخصوص برای یک سفر ایمن را فراهم آورد لذا اگر هم در یک سفر بین‌المللی شخصی دچار حادثه و یا سانحه گردد دولت میزبان مکلف و موظف است همکاری کاملی را با دولت متبوع میهمان به انجام رساند و در صورت عدم همکاری‌های لازم مسئولیت بین‌المللی متوجه دولت میزبان خواهد شد.
ازاین‌رو انتظار می‌رود دولت ایران با تمام توان از موضع قدرت عمل نموده و تمامی تلاش خود را در خصوص انتقال اجساد قربانیان مظلوم به عمل آورد. که امید است این امر با تلاش مسئولان به ثمر نشیند ان‏شاءالله

مسئولیت عربستان با استناد به اصل R2P

زمان مطالعه: 2 دقیقه

انا

فاجعه اسف بار و تاثر انگیز قربانی شدن بسیاری از مسلمانان جهان در حج تمتع امسال بر اثر حوادث گوناگون که عامل بسیاری ازآنان انسانی و یا اهمال در مدیریت و بی کفایتی سران سعودی بوده است از جنبه های گوناگون سیاسی و حقوقی در عرصه بین المللی قابل بررسی و تامل و تدقق است.

شاید بتوان گفت در صورتی که به معنای موسع اصل R2P مراجعه شود این امر احصا خواهد شد که حکومت نه یک امتیاز، بلکه یک «مسئولیت» است که رهبران نسبت به آحاد مردم باید دارا باشند. از اینرو مدیریت نمودن امور مرتبط با حاجیان که امری بین المللی است نیز از این قاعده مستثنی نیست.

فارغ از نظریات مختلفی که درباره علل و عوامل سیاسی این واقعه مطرح است آنچه مهم است نتیجه رخ داده در این موضوع است که می تواند مورد بحث و بررسی قرار گیرد.

مسئولیت بین المللی آل سعود در خصوص جبران خسارت ایجاد شده و همچنین مسئولیت بین المللی جهان اسلام در خصوص مدیریت امر حج می تواند مسئله ای قابل تامل باشد که می بایست در سازمان کنفرانس اسلامی مطرح گردد.

مدیریت اعمال حج به عنوان بزرگترین کنگره اسلامی متعلق به تمام مسلمانان است از اینرو تمام کشورهای مسلمان باید در مدیریت این مراسم عظیم دخیل باشند تا از تمام پتانسیل موجود استفاده گردد.

در هر حال امید است همانگونه که مقام معظم رهبری نیز فرموده اند دولت سعودی مسئولیت سنگین خود را در این حادثه‌ی تلخ پذیرفته و به لوازم آن به قاعده‌ی حق و انصاف عمل نماید. در خصوص قاعده حق و انصاف بیان این نکته ظریف خالی از لطف نیست که طبق شرع اسلامی، این قاعده زمانی به کار می رود که تشخیص این که حق به جانب کدام یک از طرفین دعوا است، مشکل گردد، بر اساس این قاعده، عدل و انصاف حکم می‌کند دعوا به گونه‌ای رسیدگی شده و پایان یابد که در حق هیچ یک ظلم نشود. از اینرو امید است علاوه بر اینکه تلاش گردد عاملان این مسئله شناسایی گردند، خسارات های ایجاد شده جبران و بر کسی در این میان ظلم نگردد. ان­شاءالله